Роман Радослава Бимбалова «Стена», вышедший в издательстве «Сиела», представили в Бургасе — в Региональной библиотеке имени Пейо К. Яворова. Встречу организовали мэрия города и библиотека, свободных мест в зале не было.
По словам Бимбалова, отдельных европейских, традиционных или православных ценностей не существует — есть только общечеловеческие. На первом месте, считает он, жизнь, на втором — свобода. Возвращение к ним, по его мнению, остановит разделение.
Действие романа происходит в вымышленном балканском городе. Его жители сами строят стену и расходятся по разные стороны. Стена, объяснил автор, — собирательный образ разделения: не граница между двумя местами, а граница, которую поставили сами люди. Жители маленького города начинают ненавидеть друг друга через соцсети, а городской музей поделён на две части — так что посетитель видит две разные версии одних и тех же событий. Простого ответа на вопрос «ты на чьей стороне?» книга не даёт.
Писатель рассказал, что к роману его подтолкнуло одно наблюдение. Страх перед непохожим, перед чужим мнением и несогласием загоняет людей в маленькие сообщества. Там со всех сторон они слышат лишь подтверждение собственных взглядов. Слово «социальный пузырь» звучит безобидно, но за этими пузырями стоят клетки, в которых все вокруг твердят человеку, что он прав.
Страшное начинается не тогда, когда стена уже построена, а когда она становится самым важным, предупредил Бимбалов. Тогда люди забывают, что было раньше, перестают интересоваться тем, кто находится по другую сторону, и считают разделение нормой.
«Социальные сети стали нашими виртуальными посиделками», — сказал Бимбалов. По его словам, в интернете человек легче становится агрессивным — из-за ощущения дистанции и анонимности. Соцсети превращаются в эшафот, где люди одновременно и судьи, и палачи. Ложная информация может стать почвой для ненависти: как только заблуждение принимают за реальность, вину перекладывают на другого — и поднимаются новые стены.
Автор считает: на каждую тему, которая нас объединяет, приходится минимум три, которые разделяют. Поэтому разговор так важен — он помогает увидеть разницу во взглядах, не превращая её в непреодолимую границу. Когда люди говорят друг с другом, становится ясно: они не так уж сильно отличаются.
«Стена» связана и с памятью, сказал Бимбалов. Когда об одном и том же прошлом существуют разные версии, расходятся и решения для настоящего и будущего, а история превращается в инструмент разделения. Именно поэтому, считает он, нужны вопросы, сравнение и проверка фактов, а не готовые ответы.
Писатель призвал молодёжь не плыть по течению: если школа не заставляет думать, искать ответы и задавать вопросы самим. «Сейчас нам отчаянно нужны молодые люди. Они — наша единственная надежда, потому что не жили с нашими страхами», — сказал он.
Свой роман Бимбалов назвал серьёзным самопризнанием. Он понимает, что сам — часть механизмов разделения: занимает чью-то сторону, злится, ввязывается в острые споры. После книги он сознательно ищет что-то хорошее и человеческое в людях, с которыми расходится во взглядах на публике.
Человек искусства не должен прятаться в хрустальной башне, пока общество меняется вокруг, считает автор. Он чувствует себя обязанным высказывать позицию, прекрасно понимая, что часть читателей с ним не согласится. Литературу он отделяет от публичных выступлений: читатель может не разделять его взглядов и всё равно найти что-то своё в книгах. Он не пишет то, чего ждут читатели, а то, что хочет рассказать сам. Свою роль он видит в том, чтобы быть зеркалом.
Бимбалов рассказал, что спрашивал себя, антиутопия его книга или утопия. Деление на две группы было бы утопией, если бы люди оставались в своих сообществах, но внутри групп появляются новые различия и новые поводы для противостояния. Он не хотел вставать на чью-то сторону и видит сходство между людьми по обе стороны стены.
Автор признал: в мысли о том, что стена может быть положительным равновесием, есть доля самоиронии. Он выделил слово «мера» как важное для болгарского и балканского характера. Когда теряется чувство меры, различия превращаются в крайности. Стена не обязательно означает отрицание одной из сторон — она может быть границей, которая позволяет разным людям существовать, не отрицая друг друга.
Говоря о стене между поколениями, Бимбалов возразил против упрёков, что молодые зависимы от экранов. Он напомнил: гаджеты им дали взрослые. Страх перед молодыми, по его словам, рождается из того, что старшие не понимают их мир. Преодолеть это можно через любопытство: следующим поколениям стоит посмотреть, что там, за стеной, как живут другие, и понять, что все дышат одним воздухом.
На встрече Бимбалов рассказал и о личной связи со Странджой и селом Факия, откуда родом его семья. Среди присутствующих представился Радко Бинбелов, нынешнего мэра Факии.