22 августа Православная церковь чтит память святых мучеников Агафоника, Зотика, Феопрепия и их сподвижников, святой мученицы девы Евлалии, а также преподобной Антусы. Этот день хранит память о христианах, которые приняли мучения и смерть, предпочтя их отречению от своей веры.
Однако народные представления добавляют к этой дате особый пласт — поверья о защите амбаров, предостережения, связанные с лесом, и природные приметы, по которым в прошлом люди гадали, какими будут осень и зима. Особое место отводится добрым делам и усердному труду, которые, согласно традиции, возвращаются человеку добром.
Агафоник не отрекся от своей веры
Святой Агафоник жил в Никомидии во времена гонений на христиан. Он был благородного происхождения, хорошо знал Священное Писание и приводил язычников к христианской вере. За свои проповеди он был схвачен вместе со Зотиком, Феопрепием, Акиндином, Северианом и другими христианами.
Задержанных повели во Фракию, где они должны были предстать перед властями. Раны от пыток оказались настолько тяжелыми, что Зотик, Феопрепий и Акиндин не смогли продолжать путь и были убиты. Позже та же участь постигла и Севериана.
Агафоник выдержал путь до Силиврии, где был приговорен к смерти. Он принял приговор с молитвой.
Церковь чтит также Евлалию и Антусу
Официальный календарь Болгарской православной церкви отмечает 22 августа также память святой мученицы девы Евлалии и преподобной Антусы. Согласно преданию, Антуса была дочерью состоятельных родителей из Селевкии, приняла крещение и провела 23 года в пустыне.
Епископ Афанасий, который крестил ее, а также двое ее слуг Харисим и Неофит, также пострадали за христианскую веру.
Поэтому церковный смысл этого дня связан прежде всего с непоколебимостью в вере и отказом променять ее на спокойствие, привилегии или спасение любой ценой. Болгарская православная традиция действительно почитает в эту дату мучеников Агафоника, Зотика и Феопрепия, мученицу Евлалию и преподобную Антусу. [1]
Старое поверье охраняет амбары
Народная традиция уводит 22 августа далеко от городов — к полям, сенокосам и амбарам. По старому поверью, именно в это время лесной дух бродит по деревням и может развязать снопы и разбросать сено, если хозяева не защитят свой урожай.
Поэтому мужчины повязывали платки на головы и очерчивали защитный круг вокруг амбаров, который нельзя было переступать.
Одно из самых строгих предостережений дня также связано с лесом. Согласно легендам, человеку не следует заходить глубоко в чащу, потому что можно потерять направление и с трудом найти обратный путь. Подобное народное поверье о том, что в эту дату не стоит ходить в лес из-за опасности заблудиться, встречается и в болгарских публикациях, посвященных этому дню. [10]
Добрые дела возвращаются тройне
В праздник святого Агафоника народные поверья побуждают людей делать больше добра и совершать его бескорыстно. Считалось, что сделанное от чистого сердца вернется в тройном размере, а старательная работа в этот день приносит благополучие и успех в начатых делах.
С женщинами был связан особый обычай — согласно традиции, они садились за свою первую трапезу только после захода солнца. Верилось, что так они смогут дольше сохранить свою молодость и красоту.
Подарки, путь и природные приметы
Старые поверья не рекомендуют 22 августа дарить или принимать подарки, так как считалось, что это может принести беду. Неблагоприятными также считались дальние поездки и начало нового большого дела.
Эти запреты относятся к народной традиции, тогда как церковная память об этой дате остается сосредоточенной на мучениках и силе их веры.
Природа также занимает место в народном календаре на 22 августа. Солнечная погода предвещает теплую осень, а холодный и влажный день воспринимается как знак ранней и морозной зимы.
Если в лесу мало грибов, но много орехов, старое поверье предсказывает снежные и холодные месяцы. Туманные утра воспринимаются как знак того, что теплая погода продержится дольше. А если птицы летают высоко в небе, согласно народным наблюдениям, это предупреждает о холодной зиме.